古代老赖叫什么？欠钱不还的祖宗早就被骂了几千年！

你有没有遇到过那种借钱时甜言蜜语、还钱时人间蒸发的朋友？现在我们管这种人叫“老赖”，法院还能上失信名单、限制高消费，可你知道吗？早在几千年前，咱们的老祖宗就已经对这种“借钱不还”的行为深恶痛绝了，而且他们给这种人起的名字，比现在的“老赖”狠多了！

在古代,欠钱不还的人可不是简单一句“他最近手头紧”就能糊弄过去的，那时候没有征信系统，也没有支付宝催收短信，但民间自有民间的智慧和道德审判，这类人，被老百姓称为——“积逋”或“逋逃”之人。

“逋”这个字，本义是“逃亡”、“拖欠”。《说文解字》里解释：“逋，亡也。” 意思就是逃跑了，而“积逋”指的是长期拖欠债务、逃避偿还责任的人，这词一听就带着浓浓的鄙视感，就像今天说“人渣”一样，属于道德层面的终极审判。

更狠的是,在一些地方志和判牍文书中，还把这类人称作“债鬼”。“鬼”字一出，直接给你打入阴间行列——活着不像人，专靠吸别人血过日子，你说这称呼毒不毒？

别以为古人只会骂人,他们对付“老赖”可有一套实打实的手段，比如唐代的《唐律疏议》就明文规定：“负债违契不偿，杖六十。”意思是，签了借据不还钱，打六十大板！这可不是吓唬人的，是真的动真格。

宋代更进一步,设立了“务限法”，每年农历二月初一到十月三十为“理债期”，在这期间官府专门受理债务纠纷，过了时间还不还？不好意思，明年再来排队，而且一旦被列为“积逋”，不仅会被公开张贴姓名，连科举考试都可能受影响——你想想，一个连基本诚信都没有的人，怎么配做官？

更有意思的是,有些地方还会搞“曝名示众”，把欠债人的名字写在木牌上，挂在集市口，让全城人都知道谁是“赖账王”，这种“社会性死亡”，比现在朋友圈被拉黑还可怕。

📚以案说法：明朝有个“豆腐西施”告赢了“杀猪郎”

讲个真实案例改编的小故事,明朝嘉靖年间，江南某镇有个卖豆腐的寡妇，人称“豆腐西施”，她攒了点钱，借给镇上屠夫五十两银子做生意，写了借契，约定半年归还。

结果半年过去,屠夫装傻充愣，说“生意亏了，没钱”，豆腐西施一纸诉状告到县衙，县令一看借契清楚、证人齐全，当场判屠夫三日内还钱，逾期则“枷号三日，游街示众”。

到了第三天,屠夫还是没还，县令一声令下，衙役把屠夫戴上木枷，上面写着“负义赖债”四个大字，从东市押到西市，全镇百姓围观哄笑，连他家猪都不好意思叫了。

最后屠夫实在扛不住,回家砸锅卖铁凑齐了银子，跪着送到豆腐西施门口，这一案在当地传为佳话，还被记入了《吴中判牍录》。

你看,古代虽无法院执行局，但靠的是舆论压力+法律惩戒+道德约束三重夹击，让“老赖”寸步难行。

《唐律疏议·杂律》
“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日，笞二十；二十日加一等，罪止杖六十。”
👉 解读：欠债超过一匹布的价值，拖20天打20小板，每多20天加重一级处罚，最重打六十大板。
《宋刑统·户婚律》
“凡负债者，务限内许诉，违者不予受理。”
👉 解读：讨债必须在规定的“务限期”内起诉，错过时间官府不理——提醒大家及时维权！
《大明律·户律》
“赖债不还，诈伪者，杖八十。”
👉 解读：明明有钱却装穷赖账，属于欺诈行为，直接打八十大板！

这些不是传说,是实实在在写进国家法典的条文，古人对待诚信，一点不含糊。

作为从业二十年的民事律师,我办过太多“朋友借钱变仇人”的案子，很多人觉得，欠钱不还是道德问题，—它是彻头彻尾的法律问题。

从古至今,社会可以容忍一时困难，但从不宽恕恶意赖账，无论是唐代的“杖六十”，还是今天的“纳入失信被执行人名单”，本质都是在维护一个社会最基本的秩序：信义为本，契约必守。

如果你正被人欠钱不还,别犹豫，先收集证据（借条、转账记录、聊天截图），再发正式催告函，最后果断起诉，法律从不保护躺在权利上睡觉的人。

而如果你是那个“暂时困难”的借款人，请务必主动沟通、分期协商，哪怕每月还五百，也比彻底失联强百倍，毕竟，你可以穷，但不能失去尊严与信用。

老祖宗骂了几千年的“积逋”“债鬼”，不该在今天换个马甲继续横行，欠债还钱，天经地义——这八个字，从秦汉到如今，从未改变。