传统文化条件下，过继的核心意义是传承香火，准确的书面语言叫过嗣、继嗣，口语一般叫过房、继房。过继后的亲缘关系叫嗣子嗣父，不叫继子继父。收养的核心意义是共同生活，亲缘关系是养父母和养子女。收养人可以收养同姓同宗人员，也可以收养异姓外家人员。古法社会条件下，养子可以成为嗣子，但一般不是嗣子。现实生活中，养子肯定是嗣子。

 

现实生活中，法律认可收养，但不承认过继。现行法律对收养有条件限制，但收养关系一旦达成，养父母与养子女之间为亲子关系，养子女与亲父母之间的亲子关系终止。在这一点上，现代收养与传统过继是有传承关系的。在权利义务关系上，过继达成后，嗣子与嗣父之间为亲子关系，嗣子与亲父之间的亲子关系终止。

过继完成后，因为是同姓同宗，所以这个时候，被过继人与亲父之间为叔伯与侄子的关系。也就是说，此时的爹已经不是你的爹，而是***。收养达成后，被收养人与亲父之间即没有亲缘关系。也就是说，此时的爹已经不是你的爹，而是路人。所以，不管是古代还是现在，过继收养之后，再认亲都是不提倡的，法律上也都是禁止的。

传统文化强调血缘关系，所以只承认同宗同姓过继，不认可异姓过继。“要田要自耕，要儿要自生”，外人终究是外人。现行社会强调法律关系，所以，过继关系发展为收养关系。

历史上著名的过继和收养关系个例

（1）柴荣。五代时后周太祖郭威无子（都被人杀了），收柴荣为养子，郭威死后，柴荣继位，是为周世宗。所以柴荣既是养子，也是嗣子。

（2）袁绍。袁绍的父亲叫袁逢，袁绍是小老婆生的，庶出。而袁术是大老婆生的，嫡出，袁术是嫡出老二，与袁绍是一个爹。袁绍过继给大伯袁成为嗣子。

（3）刘义庆。中国文学史上著名的笔记小说《世说新语》，就是刘义庆编撰的。刘义庆是南朝宋的宗室人员，父亲叫刘道怜，大伯就是宋的开国皇帝刘裕。刘义庆的叔父刘道规无子，过继刘义庆为嗣子。

（4）宋孝宗赵昚。南宋第一个皇帝宋高宗赵构无子，收宋太祖赵匡胤七世孙赵昚为养子，后传位与赵昚，就是宋孝宗。按理说，宋孝宗既是养子，也是嗣子。后面还有宋理宗、宋度宗，都是嗣子。

（5）顾炎武。明末清初著名启蒙思想家和经学家，“天下兴亡，匹夫有责”，就是他第一个说的。顾炎武父亲叫顾同应，堂伯顾同吉去世，无后，过继顾炎武为嗣。

（6）袁世凯。中国近代史上，袁世凯大名鼎鼎。袁世凯出身河南项城大家族，父亲叫袁保中。生母刘氏，为袁保中之妾，所以，袁世凯与袁绍是一样的，都是小老婆生的。袁世凯5岁的时候过继给叔父袁宝庆为嗣，是婶母牛氏抚养长大的。所以，袁世凯是正宗的嗣子，也是养子。

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