湖南日报·新湖南客户端记者 蔡矜宜 老师：你最喜欢的诗人是谁? 小明：屈原 端午节放几天假（这天真的不能说“快乐”吗） 老师：为什么? 小明：因为别的诗人死后就留下一大堆诗给我们背，但屈原给我们留下了三天端午假。 每逢端午，一个个经典段子总会在网络上流行。 那么，端午假期是屈原给的吗?端午节就是吃粽子吗?端午节真的不能说“快乐”吗? 6月1日，记者带着一连串问号，采访了湘潭大学文学与新闻学院副教授郑长天，一起来聊一聊“端午”，这个源远流长而富有神秘感的中国节。 先有端午，再有屈原 人人说端午，端午各不同。 关于端午节的起源，民间的说法很多。最被广而流传的是——因爱国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，人们为了纪念他才有了端午节这个节日。 “其实在屈原之前，端午节就已经存在了。人们比较认可的一种说法是，最初跟祭祀水神有关，是一种农业文明相关的祭祀行为。”郑长天说，在春秋之前端午节是祛病防疫、驱邪求平安的节日。后因屈原在此日殉国明志，这个节日就慢慢被广为接纳，而屈原独特的人格魅力，也让他像神灵一样存在于民间百姓的心中。 “在一些很古老的青铜器上，就已经出现了类似于龙舟、祭祀这样的图案和纹路，这被认为，可能是端午习俗的表现。”郑长天认为，不能说“端午节因屈原而设”，但“端午节确实因屈原而得以源远流长”。 “我想，无论是屈原的爱国主义情怀还是成为祭祀求福的神，其精神内核是一样的。只是老百姓更关心生活中的风调雨顺，所以在端午习俗中屈原的形象更接地气了，他变成了更实用的神灵，被百姓供奉。” 所以说，早在屈原诞生之前，端午节即已存在。是“屈原”这个文化符号，将粽子、赛龙舟、端午节等已有元素聚合在一起，为农历五月初五增添了新的含义，使得这个古老的节日，沿袭千年，久盛不衰。 用“偷”来的木头，龙舟跑得更快 端午节，夏季(午月)开端。这个季节，天气开始进入暑热时段，各种害虫、五毒等滋生。古人常形容此间为“恶月恶日”“五毒尽出”。 正是缘于这样特殊的气候特征，才有了古人选择在这个时节来进行祭祀的行为。所以，关于端午节的各种民俗，也大都与驱邪、消灾、求平安相关。 各种端午民俗活动中，最为热闹、有特色的，还是赛龙舟。“比如我们道县的龙舟，是国家级非物质文化遗产，在龙船的打造、工艺等方面更注重传统文化的传承;汨罗的龙舟，则更倾向于大众化、标准化，打造了一系列有影响力的龙舟赛、龙舟节。” 郑长天向记者介绍，道县龙舟十分讲究，有打船、接龙头、暖龙等一系列流程，其中还有不少沿袭已久、颇有意趣的习俗。“比如用来制作船体龙骨的木头，他们不会砍自己村的春树，而是要到别的村去‘偷’。当然这种‘偷’是象征性的，而且‘偷’的时候还要让对方知道，然后‘被偷’的人会追，‘偷树者’就赶紧跑。用他们的说法，这样的木头做出来的船跑得快。” 除了赛龙舟、吃粽子这些广为人知的民俗，端午时节，老百姓会饮雄黄酒、挂五毒图、将艾蒿插在门上，以表达求平安、禳解灾异的美好期许。在民间，还有给孩子拴五彩丝、洗龙水澡、穿老虎鞋等，都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。 安康or快乐，无伤大雅 端午节不能“互祝快乐”，只能“互送安康”? 因为端午节是个祭祀节日，不宜“祝快乐”? 可我们小时候过这个节都挺快乐的呀，是不是我们已古风不再了? 来看看古人怎么过端午。据敦煌文书记载，对于端午这样一个大节，社会各界颇为重视，有关活动丰富多彩——团粽相迎、献物致礼、赐扇、送扇、配挂咒符和香包丝带…… 很难想象，古人在这些活动中是怎么做到“不互祝快乐”的。 而放在当下，3天假期是“打工人”的快乐、好吃的粽子是“吃货们”的快乐、热闹的龙舟赛更是“当地人”的快乐…… “在这个问题上我觉得可以更包容一点，主要看个人吧，没必要过于教条设置统一的答案。”郑长天认为，设立端午节的初衷是驱邪祈福、祈求风调雨顺的，说“端午快乐”谈不上错，但说“端午祥瑞”“端午安康”，更为贴切。 其实，安康就是快乐。 端午不仅是赛龙舟、吃粽子、念屈原，也是老一辈祛毒防疫，祈求家人安康的日子。一家人平安健康，不就是老人最大快乐吗? [责编:蔡矜宜] [来源:湖南日报·新湖南客户端]